はみだしの人類学 ともに生きる方法
松村圭一郎(著)
/NHK出版
作品情報
そもそも人類学とは、どんな学問なのか。「わたし」を起点に考える「つながり方」とは何か? 「直線の生き方と曲線の生き方」「共感と共鳴のつながり」・・・・・・。「違い」を乗りこえて生きやすくなるために。「人類学のきほん」をもとに編み出した、これからの時代にこそ必要な「知の技法」のすすめ。
第1章 「つながり」と「はみだし」
第2章 「わたし」がひらく
第3章 ほんとうの「わたし」とは?
第4章 差異とともに生きる
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商品情報
- シリーズ
- はみだしの人類学 ともに生きる方法
- 著者
- 松村圭一郎
- 出版社
- NHK出版
- 書籍発売日
- 2020.03.25
- Reader Store発売日
- 2020.10.17
- ファイルサイズ
- 2.9MB
- ページ数
- 112ページ
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この作品のレビュー
平均 4.2 (36件のレビュー)
-
以前より読みたいと思っていた本。
薄すぎて驚いたけれど、手ごろな価格で人類学の基本を知るという点においてとても良かった。
誰にでもわかるような簡単な言葉で記述されているため、イメージがしやすい。
以…前読んだ本にも書いてあったけれど、人類学は「わたし」を介して学ぶという学問という点で、誰が研究しても違った視点になるのが本当に面白い。
以下自分用メモなど
P. 39
みんな関心はばらばらだし、話を聞く相手も違うので、持ち帰ってくる情報が違う。まったく別のとらえ方でその集落を描いていく。調査者が違えば、描かれる像が違う。文化人類学者は、他のだれでもない「わたし」がやる意味のある学問なんだと感じました。
P. 56
そこで重要なのは、自分が開かれているかどうかです。さきほど「平凡なことと奇妙なことを差別してはいけない」というマリノフスキの言葉を紹介しましたが、調査者が「調査すべきこと」や「調査に無関係なこと」といった枠組みにとらわれていたら、目の前で起きている出来事が自分の研究テーマと関係していることには気づけません。チャンスをとらえそこねてしまうのです。(略)
イギリスの人類学者ティム・インゴルドは、その著書『メイキング』で、人類学の参与観察は対象についての研究ではなく、相手とともに考えるプロセスなのだとはっきり書いています。そこで互いに変容することのほうが、客観的なデータを収集するより大切なのだ、と。でも、その「変容」が起きるには、他者を調査対象として固定するような見方ではなく、相手から学ぼうとする姿勢が必要になる。
P.74
小説家の平野啓一郎は、複数の自分の姿をたんなる「キャラ」や「仮面」のようなものと考えてはだめなんだと言います。たったひとつの「ほんとうの自分」や首尾一貫したぶれない「本来の自己」なんてない。一人のなかに複数の「分人」が存在しているのだと、本書の内容と共通じる議論を展開しています。
英語の「個人 individual」は、「分割できる dividual」に否定の接頭辞「in」がついている語で、それ以上分割不可能な存在という意味が込められています。この西洋近代的な個人とは異なる人格のあり方を示してきた文化人類学にとっても、じつは「分人 dividual」はとても大切な概念でした。
P. 85-
ハーヴィ・サックス:成員カテゴリー集合を提唱 (エスノメソドロジー領域)
ex) カテゴリー『家族』:母親、父親、息子、娘… 『性別』:男性、女性…
女が男を叩いた vs. 母親が息子を叩いた
私たちが会話のなかで使う言葉の意味を理解したり、ある情景を人に説明したりするときには、暗黙の了解でふさわしいものを選びとっているのです。
成員カテゴリー化装置:いくつかの原則
⇒原則1. 一貫性規則:×これが父であれが母で、こちらは女です続きを読む投稿日:2024.05.03
100ページくらいの本だよぅ。
『わかる』『わからない』の繰り返し。
人類学という広い部屋の前に立ちはだかるドアのドアノブ(取っ掛かり)な感じ?
【境界線、分人、他者から私を獲得する】これが共感した…り、印象に残ったキーワードだよぅ。続きを読む投稿日:2024.02.19
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