「悟り」は開けない
南直哉(著)
/ベスト新書
作品情報
「坐禅」をする本当の意味とは?“ブッダの教え"― その本質がわかる! 曹洞宗の僧侶で、現在「恐山」院代を務める著者が、「悟りとは何か」「涅槃とは何か」「私とは何か」について、真正面から対峙する。 「悟りを開くために、坐禅をするのではない」―。今までにはなかった、まったく新しい「アウトサイダー仏教論」。「仏教」は何を問題としているのか?● 人が「宗教」を求めるとき●「なんとなく不安」―その正体を考える●「死」そのものは誰にもわからない● 老・病・死が“生存"の条件● 一神教の“重さ"と仏教の“身軽さ" ● 何が“善"で、何が“悪"か● 苦しいのは「自己」に根拠がないから●「悟った上にも悟る」の真意●「前向きに生きる」必要はない etc
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商品情報
- シリーズ
- 「悟り」は開けない
- 著者
- 南直哉
- 出版社
- ベストセラーズ
- 掲載誌・レーベル
- ベスト新書
- 書籍発売日
- 2017.07.07
- Reader Store発売日
- 2017.07.14
- ファイルサイズ
- 0.4MB
- ページ数
- 244ページ
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この作品のレビュー
平均 4.0 (4件のレビュー)
-
p59 神も所有も我々を前駆させる。不足、不満、不安の解消。もっと多く、もっと深く、もっと近く。仏教も方向は真逆とは言え、入り口は取り引きなのであろうが、取り引きが消えた時、信仰は消え、仏教も消えるの…であろうか。
p60 苦しみの消去もまた究極のゴールを目指す点で神の絶対的な肯定と同様な困難を伴うのではないだろうか。
p74 ある物体が机と呼ばれるのは「どう使うか」よりも「どう扱うか」がより厳密だと思う。使うか否かよりも「その様に機能する(用いる)ことを期待する」、機能こそが言葉であって意味であり、価値だと考える。
p83 首尾一貫した自己の構築を仏教の文脈で保持する理由がちょっとよくわからない。自己も方便として使えばよいのでは。
p99 机は用として存在しているのであり、対象の在り様を問わない。
読みながら考えて、自分なりの言葉を見つける。氏の著書はいつも考える時間を与えてくれる。続きを読む投稿日:2017.07.11
30代の頃、小池龍之介さんの著書に傾倒したことがある。
キャリアというか、職場での「これから」を結果的に無くしてしまう、理不尽に損なわされる過程で、味わわねばならない苦しみから逃れたくて、縋ったのか…もしれない。
「自分」が空しいものと悟り、煩悩から解脱するためには、何かを知ったり理解したりするだけでなく、坐禅などの修行で智慧を「体得する」必要がある、ということが著されていた。
一度は、坐禅会にも参加してみたのだが、時間をかけて修行することは、何か緩慢な自殺行為にも思えて、冷めてしまったことがあった。
この本は、その坐禅、修行などで、なにか最終的に解決、ということを否定しているところが、今の自分にとってすっとくる。
そういえば、小池さんの本に冷めてからもう15年ほど経ってしまった。いろいろなことが変わった。
十分に書かれていることが、一読で理解できたとは思えないが、何度か読み返して、よく考えてみようかと思う。続きを読む投稿日:2024.05.12
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