部落解放同盟「糾弾」史 ――メディアと差別表現
小林健治(著)
/ちくま新書
作品情報
1922年京都岡崎公会堂で開かれた全国水平社創立大会は、決議第一項で次のように意思表示している。「吾々に対し穢多及び特殊部落民等の言行によって侮辱の意志を表示したる時は徹底的糾弾を為す」。この精神は差別者たちへの抗議・糾弾の中で、全面展開されてきた。糾弾は部落解放運動の生命線である。しかし憎悪をむき出しにした悪質な差別は現在も再生産され続けている。問題は何一つ解決していない。ところが中心になるべき解放同盟中央本部は弱体化している。いったい問題はどこにあるか。反差別運動の再生へ、いま狼煙を上げる。
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この作品のレビュー
平均 2.7 (4件のレビュー)
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■不快語とは
・差別語を含んだ大きな内容を持つ概念で個人の生理的な不快感や思考の領域に属する言葉といえる
・個人の身体的特徴や性癖などを侮り,悪意を放つ言葉ではあるが,排他的な社会構造の中から生まれて…きた言葉ではない(例:ハゲ,チビ,ノッポ,ボケ,カスなど)
■差別語とは
・他者の人格を個人的にも手段的にも傷つけ,蔑み,社会的に排除し,侮蔑,抹殺する暴力性を持つ言葉のこと
・自己選択できない自然的・社会的属性を理由に差別の対象とされた人や集団を賤しめていう賤称語であり,差異化された一定の社会集団(社会階層)に対する差別意識=憎悪感を共有する社会性を持つ(例:穢多,鮮人,ビッコ,メクラ,キチガイなど)
・さらに差別語はそれ自身に固有の歴史的,社会的背景を持っている。その時々の歴史状況から生み出され,社会的偏見に基づく差別性(マイナスの価値)を含んだ言葉であり,人種,民族,宗教,性,職業,国籍,身体的,精神的特徴など,様々な差異を手掛かりに排他的イデオロギーを持ってつくられる続きを読む投稿日:2017.08.26
部落解放同盟の基本的姿勢はよくわかるが、
差別表現の基準はやはりわからない。
果たして客観的基準など存在しうるのだろうか?投稿日:2023.04.02
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