【感想】別冊ＮＨＫ１００分ｄｅ名著　「平和」について考えよう

ロシアのウクライナ進攻。
中東でも中国、北朝鮮でもなく、東欧の文明国と思っていたロシアが、まさか。
スマホによって、リアルタイムに発信される戦況。被害を受けたウクライナの人々の、生の声と表情は、戦争と…いうものの圧倒的な破壊と惨状を物語っていて、それが今まさに起きているということをダイレクトに伝えている。
戦争とは何なのか、平和とは何なのか、少しでも考える端緒を得たいと思い読みました。
フロイトのエロスとタナトス、ブローデルの地中海、西鶴の日本永代蔵、ヴォルテールの寛容論。時代も場所もそれぞれ異なる著作から、平和とは何なのかを考えるためのヒントを興味深く与えてくれる。
死の欲動によって避けがたく攻撃性を孕んでいる人間は、経済的格差や宗教上の信仰の相違などから、他者を攻撃する。
生の欲動は、それとは反対に、他者を理解しようとし、継続的な対話に努める。人に対してだけでなく、物に対しても持続可能なあり方を体現していた江戸時代の知恵や、多くの人たちと分かち合うことのできる文化、芸術。
他者に対して寛容であることを志向すること。
それらを祈り、考え続けること。続きを読む

【概略】
　「平和」のために、自分達ができることは、なんだろうか？そもそも、「平和」ってなんだろう？そんな「平和」に関する疑問を、異なる時代・異なる文化背景から誕生した４冊の名著を通じて、考えてみる本…。ＮＨＫのＥテレで放送された特番「１００分 de 平和論」をムック化したもの。

２０１９年０４月２３日　読了
【書評】
　これまた「平和」を学ぶために読んでみた一冊。・・・正直、読めば読むほど、平和について何を語ってよいのか悩む。読めば読むほど、平和について語るだけの背骨の太さを持ち合わせていないことに気づくから。
　・・・と、個人的な悩みはともかく、この本、読み物としてはとても読みやすく、素材として紹介された４冊についての読書意欲をかきたてる内容だった。いわば、ビブリオバトル教本のような。それは、逆に言うと、平和に対して、決定的なものを示すことができていない・・・「論」としての本ではない、ということになるのだけどね。
　ただなんとなく、うっすらだけど、第１章のフロイトが示した「エロスとタナトス　生と死への欲動」そして、第３章の井原西鶴が示した「始末」という美学、＋お米を拾って材を成した人の話・・・この辺りを考えると、人間が前提としてもっている「両面」を、どううまく転換させるか？という点がポイントのような気がした。「平和を仕事にする」といったところか。
　それでもなお・・・じゃあ、そこに「喜餅」の要素をどう入れていけばいいのかは、悩むところなのだけどね。続きを読む

一年に一回のペースでO.A.されているスペシャルは特に内容、人選ともに大変興味深く蒙を啓かれる。経済、心理、歴史。つまりおよそ平和を取り巻く全方位から論考、議論されるため、立体的かつそれぞれの書のエッ…センスにとどまらず、タイムリーな論議にもなっており、実践実用的だ。
　とりあえずは過去作をコンプリートしようかと。続きを読む

(2016.05.31読了)(2016.04.26購入)
2016年1月に、Eテレで「100分de平和論」という番組が放映されました。前半は、他の番組を見ていたので見ることができませんでしたが、後半の…50分は見ることができました。高橋さんの紹介したヴォルテールの『寛容論』は、印象に残りました。
いつか本として出版されるのだろうかと思いつつフロイトの本は、図書館にあったので借りて読みました。
4月末に、「100分de名著」の5月放映テキストを購入しに本屋に行ったところ、この本も並んでいたので買ってきました。
この本を読む前に、井原西鶴の『日本永代蔵』も図書館から借りてきて読みました。
どの本も、こういう形ででも紹介されないと、なかなか手の出ない本です。
ブローデルの『地中海』は、面白そうだけど、図書館にはないし、分厚いのが5冊ということなので、敷居が高そうです。
『寛容論』も図書館にはないのですが、文庫本で出ているので、『地中海』よりは、とっつきやすそうです。
現在では、国と国の戦争はほとんどなくて、内戦や民族紛争、宗派対立、過激派組織によるテロなどが多いのですが、平和への道筋は、なかなか見えません。
紹介されている4冊の本を参考にして、平和への道が探れるといいのですが。

【目次】
はじめに―今こそ、「名著」を通して、平和を考えよう！
第1章　フロイト『人はなぜ戦争をするのか』　斎藤環
第2章　ブローデル『地中海』　水野和夫
第3章　井原西鶴『日本永代蔵』　田中優子
第4章　ヴォルテール『寛容論』　高橋源一郎

●エロスとタナトス(12頁)
フロイトは、人間には「生の欲動」(エロス)と「死の欲動」(タナトス)という二つの欲動が備わっていると考えました。「欲動」とは、心ではなく身体に根ざしたある種のエネルギーのベクトルのことを指します。「生の欲動」は、「生を統一し、保存しようとする欲動」のこと。一方、「死の欲動」は、「破壊し、殺害しようとする欲動」を指します。
●欲求と欲望(23頁)
欲求と欲望の違いは、欲求は基本的に満足できるものである一方、欲望に満足はありえないということ。なぜなら、欲望は〝横滑り〟するからです。目的を達成したと思ったらすぐその隣のものが欲しくなる。
●文化と文明(40頁)
文明は科学技術的なもので、文化はどちらかというと人文的な知識全般を指すものと言ってよいでしょう。
●『地中海』(49頁)
歴史書だから、過去の出来事が記されているのだろうと思いきや、それは全体のほんの一部だけで、政治、経済はもとより、人々の生活、さらには地形、気候まで、十六世紀という時代に限らず、地中海のありとあらゆることが詳細に記されていたのです。
●歴史学の任務(51頁)
歴史学の任務のひとつとは現在のさまざまな不安な問題に答えを出すこと
●『地中海』の構成(53頁)
第一部は「環境の役割」、第二部は「集団の運命と全体の動き」、第三部は「出来事、政治、人間」と題され、歴史を見る視野が、長期→中期→短期へと、次第に絞られていく構成になっています。
第一部「環境の役割」では、地中海における地形、気候など、何百年も大きく変わることのないと思われる普遍的な事柄が、まるで地理の教科書のように詳しく述べられ、歴史との関連の重要性について指摘されます。
第二部「集団の運命と全体の動き」では、経済、国家、社会、文明という、地形や気候に比べれば変わりやすいとはいえ、比較的ゆっくりと変化していく、「緩慢なリズムを持つ歴史」について述べられています。
第三部は、従来の概念の歴史学と重なるもので、1550年から1598年のフェリペ二世の死までに起きた出来事が述べられています。
●資本主義(67頁)
資本主義の理念は、「より速く、より遠く、より合理的に」を目指します。どこまでも市場を拡大し、効率を求めて、利益優先で突き進む―それは、「長い十六世紀」でも「長い二十一世紀」でも、変わらない現象なのです。
●『日本永代蔵』(84頁)
『日本永代蔵』の登場人物の多くは商人です。すべてが大店の商家ではありません。問屋もいれば、棒手振り(店を持たない商人)も、両替商や札差などの金融業者もいます。そんな商人たちが、どんな工夫を凝らして、先祖代々伝わる店を大きくしていくのか、無一文の身の上から蔵を立てるまでに成功するのか、あるいはせっかくの財産を失ってしまうような落とし穴はどこにあるのか、などが書かれています。
●始末(98頁)
「始末」という言葉は、『日本永代蔵』のあらゆるところで語られます。始末は江戸時代の商人倫理の根幹ですが、倹約とは同じものではありません。始末とは物事の始めと終わりをきちんとして循環が滞らないようにすることであり、ただけちけちするすることではないのです。
●キリスト教(147頁)
キリスト教の「不寛容」は、キリスト教そのものに内在しているのではなく、実は、キリスト教徒たち、あるいはその指導者たちが、キリスト教の根本精神から遠ざかったのだ

☆関連図書(既読)
「ヒトはなぜ戦争をするのか？」アインシュタイン・フロイト著・浅見昇吾訳、花風社、2000.12.31
「都市ヴェネツィア」F.ﾌﾞﾛｰﾃﾞﾙ著・岩崎力訳、岩波書店、1990.03.09
「日本永代蔵　現代語訳西鶴全集(九)」井原西鶴著・暉峻康隆訳、小学館、1977.01.31
「社会的ひきこもり」斎藤環著、PHP新書、1998.12.04
「若者の心のＳＯＳ」斎藤環著、NHK人間講座、2003.08.01
「太宰治『斜陽』」高橋源一郎著、NHK出版、2015.09.01
(2016年6月6日・記)
(amazonより)
私たちに何ができるのか?
2016年1月2日にEテレで放送された特番「100分de平和論」のムック化。フロイト『人はなぜ戦争をするのか』、ブローデル『地中海』、井原西鶴『日本永代蔵』、ヴォルテール『寛容論』という4冊の名著を読み解きながら、平和のために「いま私たちができること」を考える。
「平和のためにできることは、“対話(ダイアローグ)"である」──斎藤環
「平和のためにできることは、よりゆっくり、より近く、より寛容に」──水野和夫
「平和のためにできることは、信頼を作り出し、それを持続すること」──田中優子
「平和のためにできることは、Pray, and think」──高橋源一郎続きを読む

　心理学者はフロイトの「対話」、経済学者はブローデルという人の「寛容」を．歴史学者は西鶴の「信頼ー循環型社会」．むすびは哲学者が、「Pray,and think＝祈ろう、そして考えつづけよう」と、深化…させる．

　本書は番組で放送されるか、さだかではない．しかし、「別冊」というからには、放送はないがテキストは出版、そういうことか．
　担当プロデューサーの関心が注目される．「平和の祭典」というオリンピックイヤーにむけて企画していたら、昨11月13日に「パリ同時多発テロ」が発生した、と．
　「平和について名著から学んでみるのはどうだろう」．その問いは、時代に＜後押し＞されたかの、感．

　広く読まれて、＜混迷のトキに、合意形成が拡充してほしい＞．期待感を抱かせる．続きを読む