スーザン・ソンタグ　「脆さ」にあらがう思想

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  ソンタグの写真についての考え方を知りたいというきっかけで手に取った。
  
  ソンタグの生き方とその時々の思想を知るには有用な本だと思う。ただその思想を現代社会を批評する目的で援用できるかというと「？」と思…ってしまった。マイナスの意味ではなく、彼女の思想を読めばなおさら。
  故人を過去に閉じ込めたまま借り物にしてああだこうだと言うよりも、純粋にソンタグならこの状況を何というか知りたい、という感じ。
  
  ただ写真のところはよく理解できなかった。写真=「他者のヴァルネラビリティへな関与をやめない暴力的なツール」とあるが、その当否は被写体と撮影者の関係性によるのでは？写真がそれを固定してしまうということならまだ納得がいくが...とか思ってしまった。ので原典を読んでみようと思います続きを読む

  投稿日：2024.01.15

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  mamo

  スーザン・ソンタグは、小説は読んでないが、翻訳された批評集は多分全部読んでいると思う。
  
  ソンタグの言っていることは、時期によって論調が変わって、以前とは矛盾することを書いていたりするのだが、それも彼…女が無理やりの自己一致の連続性を維持することよりも、自分の変化をそのまま表現する誠実さのようなものだと思っていた。
  
  そんなことを思いながら、本書を読んでみた。
  
  目から鱗がたくさん落ちた。
  
  そう、ソンタグは、「カッコ良い」のだ。だから、つい読んでしまうのだ。そして、そのカッコよさは、時代が変化する中で、主流の言説がどのようなものかによって、それに抗う形でなされる批評は変わっていくのだ。その切り口の鋭さが、「カッコいい」というわけだ。
  
  とは言っても、彼女は、時代の変化の中で、カッコいいことを言えば良いと思っている物書きではない。
  
  その中心にあるのは、「脆さ」（ヴァルナラビリティ）にあがらうということだ。なるほど、ジュディス・バトラーの議論につながっていたのか。
  
  さて、わたしは、ソンタグは本を読むだけなので、ソンタグへのバッシングについては、初めて知った。2001年のテロに際しての「カッコいい」コメントが、アメリカでは反感を買うだろうことはそうだろうと思うが、それだけでなく、死後に私生活や性的な関係性などでスキャンダラスの話しが掘り起こされて、大変になっていたことは知らなかった。
  
  でも、読んでみれば、そういうこともあるだろうと思う話しで、どうしてそこまで大問題になってしまうのだろうか？
  
  つまり、「カッコいいこと」で批判された、批判されたと思った人が、本人の死後に批判をし始めたということなのかな？続きを読む

  投稿日：2024.03.24

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