古代研究Ｉ　民俗学篇１

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  角川ソフィア文庫　折口信夫　「 古代研究　民俗学篇 」
  
  日本人の精神生活における古代的要素を研究した本
  
  神はどこにいて(常世)、祭りの何を目印に来臨し(依代)、どこを通ってくるのか(聖水信仰)…を 民俗学的に紐解いた論文集。さらに 聖水信仰を 王権論につなげている。池田弥三郎 安藤礼二 の解説のおかげで 読めた
  
  面白い論文
  ＊常世の論文「妣が国へ・常世へ-異郷意識の起伏」
  ＊依代の論文「ひげこの話」
  ＊聖水信仰の論文「水の女」
  ＊王権論へ展開する「高御座」
  ＊国家神道を否定した「神道の史的価値」
  
  これだけ「神」を論じているのに「神」を定義していない。序文「わが魂のふるさと〜ノスタルジーのアタイズムとして現れたもの」の「魂」が「神」を意味しているのか？
  
  神道の史的価値
  ＊神虜(人間の意志でなく、人間の意志でコントロールできない神の意志)を問うことこそが重要
  ＊近代国民国家を統べるための「道徳」として組織された「国家神道」を否定し、近代以前の荒々しい神の力を復活させることが、折口学の課題
  
  
  「妣が国へ・常世へ-異郷意識の起伏」のアタイズム
  ＊人間の意識の下には、祖先たちの記憶が遺伝されている
  ＊過去の記憶と現在の知覚が一つ溶け合ったとき「古代」が現れる
  
  「妣が国へ・常世へ-異郷意識の起伏」の「妣が国」
  ＊母権時代の面影
  ＊異族結婚に見られる悲劇的結末〜其母の帰った異族の村を思いやる心
  
  ひげこの話
  ＊主題は、神の来臨の場所〜神をどこに招き寄せるか
  ＊最初に神がよりつく「物」は、神が肖像として認めている「物」、それを造って、神の目につきやすいところに出しておく
  
  ＊祭りの折りに依代を設けるのは、日本の神は常に国土にいないことを意味〜日本の神はどこにいるのか
  
  
  来臨する神々の故郷　常世
  ＊魂のふるさと
  ＊気候がよく、物資が豊かな、住み良い国を求めて移ろう心
  ＊わたつみ(神)の国
  ＊死の国、常暗の恐怖の国
  
  神＝言葉は、人間世界の外に存在する。神＝言葉が存在し生成される場所が常世(他界)
  
  人間にできることは、外の世界から、この世界に「神＝言葉」が降りてくるのに耳を傾けるだけ
  
  まれびとは、２つの世界をつなぐ機能を表す
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  　
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
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  投稿日：2024.01.24

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